人生五乐好心情
心情、心态对于人们的生命、生活和事业的主要影响，已经被越来越多的人所认识，但始终保持一个好心情的主动权，并没有被许多人所掌握。因为影响心情的因素是多方面的，也是非常复杂的，而且不同的人原因也各不相同。有的可能事业失利而一蹶不振，有的可能因一些突发事件而情绪一落千丈，有的则可能因贪图名利、个人私欲总是不能满足而耿耿于怀。但是，不管情况多么复杂，要想坚持一个好心情，总是有一些共同的规律可寻，那就是要做到从以下几个方面人手。
一、知己常乐 我国的先贤常说人贵有自知之明，又说知已知彼，百战不殆。但知己难于知人，知人时自己处于旁观，易清；而知己则往往看优点多，看不足少，从而易偏。人生在世，因为环境、机遇、能力、学识、品格等主客观条件的不同，每个人都会有一个适合于自己的人生坐标，也就是有一个不同的定位。定位准确，方能知己，就会常乐。如果知己不准，或高或低，也就是常说的不知道自己吃几碗干饭，自卑不到位，或攀高而越位，都会有说不完的苦恼。自卑，就会觉得自己处处不如人，没有信心去干好任何事情；越位，就会觉得个人处处高人一头，什么人也看不起，只有几分傲气，并没有真正的欢乐。因此，自卑和越位，都不会有什么高贵、愉快和乐观可言。可以肯定地说，如果说个人主义是万恶之源，不善知己从而人生定位不准，就是一切苦恼之根。在人生定位上宁肯低一些，比较容易满足，也不要盲目攀高而事事处处带来苦恼。
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二、知苦常乐 常说，在人生道路上不如意事常八九，十全十美天宫无。老天爷那里都不能事事如意，何况我们这些人间草民呢?楼阁山水国画大师何镜涵，在赠与我的画作上题词曰：“能受天磨真好汉，不遭人忌是庸才”，说明在漫长的人生中总会遇到大自然和人间的磨难的，我们必须用科学的态度去对待。一则要一分为二，既要看到痛苦给我们带来的困难，也要看到痛苦的磨炼给人生带来增强意志等的好处，所以不少人把磨炼也当作人生的财富。再则，要学会苦中求乐，善于用愉快和知识去战胜不幸和痛苦。诗词大家臧克家文革期间下放到五七干校劳动改造，他把这段经历看作是“回归自然的磨炼”，在艰苦的劳动中写出了完全欢快的诗：“把笔杆换成锄杆/把算盘换成湖滩/把墨水换成粪水”而“另一种笔墨纸张/在描绘一幅丰收图画”这不是苦中求乐的典范吗!最后，要做到知苦常乐，还要善于用乐观去代替悲观，不要老把过去的不幸窝在心里，挂在嘴上。其实，总是回忆过去的不幸，放不下过去的不幸，就是在制造新的不幸，就总是摆不脱不幸的阴影。如果我们把过去的不幸抛到九霄云外，剩下的不就是高兴和愉快的心情了吗?!
, 百拇医药 三、知理常乐 民间有名谚语，叫做有理走遍天下，无理寸步难行。引申开去，知理去忧常乐，无理增恼添愁。我们从小受到的传统教育，也要求人们要做个知书达理的人，因为只有知书达理才可以使人聪明，才可以做到遇事想得开，欢乐自然来。然而，人生是曲折复杂的，没有平坦的路好走。一方面我们不可能知道所有的理，遇事不知其理的事经常发生；另一方面，缺乏思想准备的突发事件也时有发生，往往使我们不知所措。因此，要做到知理常乐，既要千方百计地提高自己知书达理的水平，又要虚心向别人、向社会学习，以便于以别人的知识来充实自己，做到以天下之乐为己乐。发生突发事件时，个人必须冷静对待，冷静处理，虚心求教周围，做到知理知律，以便把问题处理得更稳妥一些、更科学一些。这样，就会赶跑烦恼，让愉快的心情始终伴随着我们。
四、知足常乐 这条古训，是对人生修养的实践经验的总结。春秋时老子就说过：“知足不辱，知足不殆，可以长久”，后来发展为“知足者常足，不知足者无足”，“知足则乐，务贪必忧”。这就告诉我们，人生在世，无论名利钱财，日常生活，宁肯获其低，也不宜贪其高，不能总是无足。做到常获其当，就必然心安理得而快乐。相反，如果贪得无厌，总也满足不了，虽然可能不断攫取到一些新的名利，也还会因满足不了无限贪欲而牢骚满腹。这种人一生可能会搞到不少钱财，但又何乐之有?因为名利钱财这些奢望永远没有满足的那一天。因此，还是有句老话是最正确、最灵验的，那就是享受要同比自己低的人比，贡献要同比自己高的人比，这样必然永运是快乐的。
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五、知福常乐 幸福是人人都渴望追求的，这一点，年岁不分老少，官职不论大小，钱财不管多少，都要求享受幸福，但幸福的标准却千差万别。你看某个人的生活并不富裕，常常是粗茶淡饭，可人家却觉得十分满足；你觉得个人的日子过得并不舒服，可不少人却十分羡慕。但不论什么人，有一条却是一致的，那就是只有知福，才能快乐。因此，不怕没福，没福可以去创造，就怕人在福中不知福，在这一点上，也是不分官大小和钱多少的。古人云，君子爱财，取之有道，君子成名，得之有当。因此，有当之名，有道之财，不仅踏实，而且容易知福。相反，无当之名和无道之财，不仅不会踏实，而且还会走上贪得无厌、自我毁灭的道路。那些有福不知福的人，则往往是因为定位不准、标准不当造成的。
总之，我们只要在准确定位和正确标准的基础上经常和过去比，就比较容易知福而乐，但还要不断同明天更高的目标比，以不断奋斗，创造更好的幸福生活。这样，我们就会永远是快乐的。
(作者单位：国防大学), 百拇医药(丁 克)
一、知己常乐 我国的先贤常说人贵有自知之明，又说知已知彼，百战不殆。但知己难于知人，知人时自己处于旁观，易清；而知己则往往看优点多，看不足少，从而易偏。人生在世，因为环境、机遇、能力、学识、品格等主客观条件的不同，每个人都会有一个适合于自己的人生坐标，也就是有一个不同的定位。定位准确，方能知己，就会常乐。如果知己不准，或高或低，也就是常说的不知道自己吃几碗干饭，自卑不到位，或攀高而越位，都会有说不完的苦恼。自卑，就会觉得自己处处不如人，没有信心去干好任何事情；越位，就会觉得个人处处高人一头，什么人也看不起，只有几分傲气，并没有真正的欢乐。因此，自卑和越位，都不会有什么高贵、愉快和乐观可言。可以肯定地说，如果说个人主义是万恶之源，不善知己从而人生定位不准，就是一切苦恼之根。在人生定位上宁肯低一些，比较容易满足，也不要盲目攀高而事事处处带来苦恼。
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二、知苦常乐 常说，在人生道路上不如意事常八九，十全十美天宫无。老天爷那里都不能事事如意，何况我们这些人间草民呢?楼阁山水国画大师何镜涵，在赠与我的画作上题词曰：“能受天磨真好汉，不遭人忌是庸才”，说明在漫长的人生中总会遇到大自然和人间的磨难的，我们必须用科学的态度去对待。一则要一分为二，既要看到痛苦给我们带来的困难，也要看到痛苦的磨炼给人生带来增强意志等的好处，所以不少人把磨炼也当作人生的财富。再则，要学会苦中求乐，善于用愉快和知识去战胜不幸和痛苦。诗词大家臧克家文革期间下放到五七干校劳动改造，他把这段经历看作是“回归自然的磨炼”，在艰苦的劳动中写出了完全欢快的诗：“把笔杆换成锄杆/把算盘换成湖滩/把墨水换成粪水”而“另一种笔墨纸张/在描绘一幅丰收图画”这不是苦中求乐的典范吗!最后，要做到知苦常乐，还要善于用乐观去代替悲观，不要老把过去的不幸窝在心里，挂在嘴上。其实，总是回忆过去的不幸，放不下过去的不幸，就是在制造新的不幸，就总是摆不脱不幸的阴影。如果我们把过去的不幸抛到九霄云外，剩下的不就是高兴和愉快的心情了吗?!
, 百拇医药 三、知理常乐 民间有名谚语，叫做有理走遍天下，无理寸步难行。引申开去，知理去忧常乐，无理增恼添愁。我们从小受到的传统教育，也要求人们要做个知书达理的人，因为只有知书达理才可以使人聪明，才可以做到遇事想得开，欢乐自然来。然而，人生是曲折复杂的，没有平坦的路好走。一方面我们不可能知道所有的理，遇事不知其理的事经常发生；另一方面，缺乏思想准备的突发事件也时有发生，往往使我们不知所措。因此，要做到知理常乐，既要千方百计地提高自己知书达理的水平，又要虚心向别人、向社会学习，以便于以别人的知识来充实自己，做到以天下之乐为己乐。发生突发事件时，个人必须冷静对待，冷静处理，虚心求教周围，做到知理知律，以便把问题处理得更稳妥一些、更科学一些。这样，就会赶跑烦恼，让愉快的心情始终伴随着我们。
四、知足常乐 这条古训，是对人生修养的实践经验的总结。春秋时老子就说过：“知足不辱，知足不殆，可以长久”，后来发展为“知足者常足，不知足者无足”，“知足则乐，务贪必忧”。这就告诉我们，人生在世，无论名利钱财，日常生活，宁肯获其低，也不宜贪其高，不能总是无足。做到常获其当，就必然心安理得而快乐。相反，如果贪得无厌，总也满足不了，虽然可能不断攫取到一些新的名利，也还会因满足不了无限贪欲而牢骚满腹。这种人一生可能会搞到不少钱财，但又何乐之有?因为名利钱财这些奢望永远没有满足的那一天。因此，还是有句老话是最正确、最灵验的，那就是享受要同比自己低的人比，贡献要同比自己高的人比，这样必然永运是快乐的。
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五、知福常乐 幸福是人人都渴望追求的，这一点，年岁不分老少，官职不论大小，钱财不管多少，都要求享受幸福，但幸福的标准却千差万别。你看某个人的生活并不富裕，常常是粗茶淡饭，可人家却觉得十分满足；你觉得个人的日子过得并不舒服，可不少人却十分羡慕。但不论什么人，有一条却是一致的，那就是只有知福，才能快乐。因此，不怕没福，没福可以去创造，就怕人在福中不知福，在这一点上，也是不分官大小和钱多少的。古人云，君子爱财，取之有道，君子成名，得之有当。因此，有当之名，有道之财，不仅踏实，而且容易知福。相反，无当之名和无道之财，不仅不会踏实，而且还会走上贪得无厌、自我毁灭的道路。那些有福不知福的人，则往往是因为定位不准、标准不当造成的。
总之，我们只要在准确定位和正确标准的基础上经常和过去比，就比较容易知福而乐，但还要不断同明天更高的目标比，以不断奋斗，创造更好的幸福生活。这样，我们就会永远是快乐的。
(作者单位：国防大学), 百拇医药(丁 克)
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